石田外和：寂然不动

铁舟老师无刀流的大意说，无刀流剑术不争胜负，澄心练胆来取得自然之胜为要，是属于修炼事、理两项。事是技，理即是心。修至事理合一的境地，这即为其妙处。那么何为无刀？有心而无刀也。与敌对决时不是依靠刀，而是以心打心，这谓无刀。其修行之法，好比饮水自知冷温，刻苦费神而为，则不必借用他人之手自得其明。

在必杀必死以生命为赌注的对决，绝无譬若嬉戏玩耍的道理，故要投出自己全部心力除此以外别无他法，无气色或伪瞒性的剑法是无用的，应始终以堂堂正正、至大至刚之气魄与敌对决，刺我皮、斩其肉，砍我肉、断其骨而互打的心理准备至为重要，并且其胜负之机在于电光火石一刹那之间，故剑道修行的最后目标：就是能以灵机应变击杀自如的动作，来应付千变万化迫袭自身之危机。

日常不断地练习刀位、心意、脚法、身位、拍子、距离及其他难以语言表达的种种妙处，以求所谓心、气、力一致之剑技的境界；同时更进而不可忘记“心”的修炼，由此可见，动静及姿势虽异，但都与禅相同。

平常心是道，虽然人心是流动转变，自由无碍为其本能，但我等平凡之人心因关在欲与迷之中，故易于凝滞停止而不能自拔。这点相传由泽庵禅师寄给柳生但马守宗矩的不动智地的话，正如明镜静水，如何微小的动作都不会看不见的。“无心月娘投其影，无意静水摄之于么泽地。”如此丹融无碍之心机，有一天是可能的。

仔细一看，原来是开在篱笆边的兔草花。这是大诗人芭蕉有一次看到篱笆里的杂草，它虽微小，但也夸耀着自然的生命而感应到它存在的意义而所写的歌。细入无间，大绝方所，生死之间，在于剑的磨炼中能察知对方微妙的变化而感应，其“观之眼”终于通达孔子所讲“一以贯之”之忠恕之道（至诚和体贴），更能体会到在森罗万象之中的大自然里生命的产生，而自然与自己是同根一体。我这个不足道的存在也不例外于活在大自然的生命之中，至此就寂然不动，绝不在意存在彼我的对立了，这种境界可说天下无敌乎。

观自在就是观世音，以自由无碍的功德来施慈悲于一切众生而普度众生的菩萨之玉名。日常对自己的使命投入所有的能力，来为世人而纵横活动就是人生最大的意义。当然剑的修炼也应归括于此。

但白云未在。怎样努力也不能达到的，就是剑的极地。但愿不满足于小成，能以谦虚，不念停流，欣求不断，精进到底。